近年来，伴随着文化自信的大趋势,品牌寻求与传统文化的契合愈发常见。特别是对那些自身底蕴就足够丰富的品牌来说，以传统艺术形式展开品牌推广，不管是在引爆传播话题，还是实现品牌赋能上都事半功倍。
然而，品牌文化IP化难度不小。如果强行与品牌风格相去甚远的文化IP绑定，轻则曲高和寡，声量过小，重则弄巧成拙。如何才能打造出契合品牌调性的文化类IP，最大化地凸显品牌价值？
不妨来看看青梅酒品牌梅见最近的一次案例。
3月21日，梅见联合国风乐团二十四伎乐共创新编《梅花三弄》，再现了李清照与赵明诚以乐会友、以梅寄情、以酒承欢的故事。视频上线后，仅二十四伎乐B站播放率达到27.3万次，创下了其2023年以来最高的视频播放量，在评论区也引发了大量关于中国古乐新生的讨论。从数据与网友互动来看，梅见与二十四伎乐的这次合作明显是一次1+1>2的双赢。
拥有东方格调的梅见与古风乐团合作看似顺理成章，但寻常之中往往最考量真功夫。仔细梳理梅见品牌的发展脉络，就会领略到什么叫“常规背后都是精准”。
唤醒“梅花”情意结，加深消费者心智
梅见与二十四伎乐选择以李清照和赵明诚的故事为背景新编古曲《梅花三弄》。如果细究悉李赵二人的故事，《凤求凰》或是《高山流水》都比《梅花三弄》更为贴切。
为什么是《梅花三弄》呢？答案很简单，因为梅的意向更能代表梅见。
做品牌就是抢占心智，能够与消费者心智中已经存在的概念结合是最高效的方法。就像汽车宝马（BMW）取中文名时直接采用了“宝马”二字，就是因为在中国消费者心中已经了“宝马=高端座驾”的概念。
梅见主打青梅酒，“梅”自然就是最好的心智切入点。恰好，梅在中国文化中的印象与地位又如此的契合品牌格调——诗意又浪漫。梅见没有去创造品牌意向，而是直接与现有梅花意向结合。
在梅见过往的品牌活动中，从更早的梅见森林酒馆、梅见夜宴到前段时间的梅花宴，都一以贯之的与“梅”意向紧密联结。这次的视频中，除了曲子，也不断出现关于梅的场景，就连饮酒的杯子都是精准还原的汝窑瓷器“梅花杯”。
相比于看不见摸不着的“东方声韵”“中式美学”，梅在中国人心中本来已经存在的意境更生动，也更浓烈，无需赘言就能击中观看者的灵魂。因此，品牌承接梅意境时，更容易唤醒中国人心中的情意结。
回想2019年，梅见突然闯入大众视野，成为“中国梅酒”代名词，并快速切中了洋酒作为佐餐酒的品类市场。除了梅见产品本身的竞争力，其精准的与“梅”意境融合也进一步加深了在消费者心中的品牌印记。
从历史到日常，重构“人与酒”的关系场
如今越来越多的品牌动作都趋于碎片化和流量化。但酒是高度情感化和场景化的产品，需要构建可以长期深耕的品牌主题，做深做透。
梅见又与其他酒类不同，它作为青梅酒，自带场景与情感锚点。《风味人间》顾问、美食家张新民曾说过，“用中国的青梅和中国的高粱基酒，才能做出更符合中国人口味的青梅酒”。梅和酒作为中国历史上重要的道具，文化中重要的意象，可以摘取、延伸的材料数不胜数。
由历史带来的厚重感，该如何在当代生活中重新演绎？梅见选择的情感场景是“宴”。在新编古曲《梅花三弄》中，就出现了大量李赵二人宴请的场景植入。
宴是一个能够承载丰沛且多样情感的场景。团圆、久别、相聚、日常三餐都在“宴”的范围之内，与每个人的生活相关，能够提供足够多的有关生活方式和消费场景的提示。
至此，青梅酒本身的厚重感转换成了日常生活里的仪式感，同时，梅见易入口、口感清雅等适饮性强的产品特征，也与“宴”场景下的人群特征匹配。
对大众消费者而言，他们通过二十四伎乐的演绎，领略了李清照与赵明城梅花下宴客的风雅，就领略了青梅酒的诗意，也就记住了梅见。
深耕“东方美学”内核，打造饮酒雅意
梅见深入挖掘东方生活美学的本质，找到了与产品特质的结合——诗意与浪漫。
在东方美学顶峰造诣的宋朝背景下，梅见又选择了李清照与赵明诚爱情故事这个IP作为线索，将中国传统文化中的精神追求和盘托出。
除了古风古意，梅见还做了许多以当代视角诠释传统文化的尝试。例如“梅见”二字，“梅”字取自唐代陆柬之的书法，“见”字则源自元代赵孟頫；西岭梅见产品视觉创意源自清代名画《十万图》册·万横香雪，茶梅见的视觉设计灵感来源宋徽宗的《瑞鹤图》……书法、古画、诗词等将产品主题展开，重新演绎传统文化。
除了视觉体系，其产品线也是围绕着东方美学在展开。茶梅见就是将酒与茶结合，茶与酒，串起了一部舌尖上的中国文化史。琴棋书画诗酒花茶，自古以来八大雅事，都是中国人向往风雅和美好生活的核心元素，而这些文化元素又常常附着在饮酒与品茶的场景中。
可以说，梅见始终聚焦于东方雅文化，向大众传递饮酒这件事可以有雅意、有历史感、有场景感。
本质上来说，梅见是依托母体文化，构建品牌美感与质感，把一种雅致的东方精气神拎了出来。
见微知著，梅见只是一个时代的品牌切面。当下，既要从热点中了解用户需求，又要在用户沟通互动中沉淀文化内核，已成为大众衡量优秀品牌的新标准。
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